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永新景点之尚山庵的故事推荐

2021-1-2 18:38| 发布者: admin| 查看: 228| 评论: 0

摘要: 在很小的时候,就常听母亲讲尚山庵的故事。她说,很久很久以前有一个叫古柏的朝廷命官带着家眷从九江坐船来我们吉安做官。有一天,他坐在船头看风景,突然看到江水中有一股细如丝线的红水。由于他是位得道高人(一说 ...
在很小的时候,就常听母亲讲尚山庵的故事。她说,很久很久以前有一个叫古柏的朝廷命官带着家眷从九江坐船来我们吉安做官。有一天,他坐在船头看风景,突然看到江水中有一股细如丝线的红水。由于他是位得道高人(一说是佛子转世),看出这是股仙水,并认定是千载难逢的仙意惠顾于他。因此决定不去上任,跟随仙水溯流覓源,寻找仙地。故从赣江入禾河,又从禾河进龙源口江。

有一天晚上神仙托梦,告诉他只有安顿好家眷,一人独行,才能找到源头仙地。于是他将家眷安置在碰塘(现在的龙源口镇白口村辖的自然村,后来人们在碰塘建了一座庵,以别婆庵为名作纪念)。高人古柏安置家眷后,继续沿着红水前行,一直走到了七溪岭的尚山,见红水从石缝中流出,于是在石处结庐而居,过着饮山泉,食野果,坐禅修练的隐居生活。后来叫古柏为慈云禅师,他修炼生活的住所改建成现在的尚山庵。尚山庵也就在我懵懂的意识里留下了些许神奇感。

        由于十年”文革”的忌讳,和回家务农,接着参加高考和读书的压力与繁忙,没有心情、更没有空闲去尚山庵看看。参加工作的第三年又听说尚山庵被山洪冲塌,因此一直没有去过。前些年在新版《永新县志》的旅游篇看到尚山庵赫然入内。


        新版县志对尚山庵如是描述: “尚山庵位于龙源口镇横溪村西4公里的尚山,原名真寂禅林。始建于南北朝的南朝梁武帝萧衍天监年间(502~519),扩建于明末清初。前后殿阁、左右寮房称大丛林。1982年被洪水冲塌。1998年由村民重建。” 始知道尚山庵有1500余年的悠久历史,也勾起了我有空去尚山庵走走看看的兴趣。

       源于游览家乡名胜风景兼避暑的打算,对家乡的名山名地的文字记载多有些关注,看过《尚山庵》和《尚山传奇》等关于尚山庵的文章。将古柏高人到尚山庵后的后续传说汇集整理如下。

        古柏在尚山庵住下后感动了附近磨溪岭下苍(一说藏)龙潭中的苍龙,苍龙便前来探望。见古柏无地可耕,便作法。只见刚刚还是怪石嶙峋、茅草丛生的荒山野岭瞬间变成平地。为古柏提供了生产生活资料的土地,以有生存保障。

        并将与尚山庵有关的一些人文渊源摘录如下:  尚山庵在清康熙前,就已久负盛名,当时县内外人士探奇寻幽,访胜求迹而来此游者,络绎不绝。题咏记游,或读书其间。据传明季李小管养心、小心,曾读《易》于此,且长老古柏德树曾作《尚山志》,清邑人龙科宝为之刻版《永新县志.康熙志》。文学家黄学忠为尚山庵写有一诗:“我也寻源客,横担一太经。振衣云逐队,披草鹿随行。径转惊天险,山穷见地平。到门钟末歇,早已悟无生。”(摘自晗晗的《尚山庵》)

        关于尚山庵的口头传说和文字记载都说古柏从九江来吉安任知府。我觉得与历史有些出入。应该是来庐陵郡任太守。经查吉安市的历史沿革是:“……东晋咸康八年(公元342年),太守孔伦迁建郡城于今吉安市区孔家湾附近。隋开皇十年(公元590年),改庐陵郡为吉州,故吉安又有‘吉州’之称”。而尚山庵始建于公元502至519年间,所以古柏从九江来上任时间应在342之590年的郡治期间。而古代的官名是郡为太守,府为知府。

        今年中秋节调休,第二天得空与驴友尹(学生)一起游尚山庵。


        我们出县城,直奔南乡之南,穿秋溪过龙源口,往横溪村走。近横溪村时从高架水槽下的沙土路前行,最后将车停放原横溪林站,再穿过林站院子朝西南方向步行上山。

        去尚山庵的路有“ 三十六曲,曲曲倒曲”之说。那是因为山涧落差很大,不能沿峡谷直线而行,路绕山坡和小山坳成W型,相对曲折、蜿蜒,峰回路转。也正是这样的落差形成了去尚山庵一路虽有不少瀑布群而难以近观的现象。

从山脚到尚山庵一路很幽静。我们在约两米宽的沙石路上发现大多有水有植物的路面都被野猪拱过,而且还很新鲜。这引起我想看看原生态野猪的好奇,但又有点恐惧感,因为野猪会攻击人,尤其是受伤的落单野猪。一路想见而又怕见最终还是没有幸运见到野猪,但交结着期盼与恐惧的刺激倒伴随一路。

        去尚山庵的路上没有多少奇山怪石,但万山重叠,森林覆盖很好,基本没有裸露的岩石和土坡,给人一路的满目苍翠和仲秋的花色。路隐藏在绿色的植被里,只是不时有瀑布流水告诉路人那是山涧,那是山坡。虽是仲秋季节,又久未下雨,一路还是不时可以远远的看到瀑布“挂前川”(当地人把这瀑布叫漂布,因为形似古人用麻织完布后用水漂白,然后挂起晾干),镶嵌在绿色里的瀑布是那么优美。

       由于经过的山坳不少,一路小桥流水,立于小桥之上,近观高山流水,摄个影,留下小桥流水行人的影象,也生发不少情趣。

       我们在路边见到一颗树中间已经枯死,树枝却依然茂盛,这或许就是尚山因佛而名的十八景之一的回生树吧。据说尚山承载佛意传奇的景点还有: 菩提水、观音崖、狮子坳、象关、点头石、鞋山、念佛岭、回生树、试心桥、鸡冠崖、成仙洞、墙板路等。

        由于边走边摄影,约四公里的路走了我们两个小时。两米宽的沙石路的尽头有几块刻有字的石板,记载着人的姓名与金额。

        回过头一看,眼前是一幅小桥流水人家的自然图景。高山之中静卧着一片平地,小溪环流,蓝天白云下葱茏的树木竹林中点缀着几栋不同颜色的建筑。走过小桥,立于尚山庵前,用随身携带的指南针测了一下,尚山庵大致是坐北朝南,后面有非常茂盛的蓬蓬竹林,前面是比较宽敞的水泥地面;小溪绕行,流水潺潺。庵的西面并排着一栋用人造板搭建的平房,供前来朝拜的信男信女以及护庵人过夜住,庵前那块四方见整的水泥地的西边是一栋用作厨房的平房,厨房可容纳几十人吃饭。

        厨房背后、住房前面有一片平地,可以开垦为种稻、种菜的田地。总之尚山庵的周边开垦生产,在自给自足的年代保证一两个人的基本生存是不成问题的。所以尚山庵不失为一方静心隐居修行的“风水宝地”。

        庵内供奉着神像,挂着彩布。同去的驴友尹虔诚上香,我认为烧香耗资源、增雾霾而有违“普度众生”的佛意而不供香,但还是怀着对宗教文化的尊重朝着四个方位行拱手礼。接下来我边为庵上做会儿义工——剁柴,边与护庵的攀谈,想从他那里了解一些尚山庵的历史渊源与人文掌故。

        回来下山相对要快点,包括途中休息用中餐,一共耗时大约一点三十分钟。因此整个往返过程也就是四、五个小时,作为一天的有氧健身活动也是比较适中的。

        尚山庵历史悠久,既有美丽的传说,又有风光迤逦的自然风景,更有一定的人文底蕴,也算是“山不在高,有仙则名”之地,一个沉淀着千余年故事的神奇之地。

        但尚山庵要作为旅游景点走出永新,不仅需要后人挖掘、整理、传扬他沉淀千年的故事,还需后人续写新的故事。笔者旨在为家乡的旅游尽点微薄之力,写了这篇《尚山庵的故事》。也希望看过的文友和乡人传播永新风光,续写家乡的人文、自然故事。

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