关于圣殿骑士团我们知道些什么,详细讲述圣殿骑士团

2020.05.24 -

成立后耶路撒冷王国的第一次十字军东征之后,朝圣者涌向刚释放的圣地,但是情况远非稳定和世俗权威无法保证朝圣者的安全冒险在危险的道路从耶路撒冷朝圣的网站如耶利哥和拿撒勒。

1115年,勃艮第骑士Hugues de Payens和佛兰芒骑士Godfrey de St. Adhemar决定联合起来,组成一帮结拜兄弟,共同保护朝圣者。很快,他们又招募了七位骑士,他们都和自己1118年耶路撒冷的国王给他们的马厩被认为是所罗门王的宫殿(或曾经),被困在圣地,没有财富和土地,而且据说贫穷得佩恩斯和圣阿德玛之间只有一匹马。)的季度,从他们花了他们的名字,“穷人基督所罗门在耶路撒冷的圣殿骑士”-一个名字是很快改变圣殿骑士团。

与此同时,或不久之后,这九名骑士在耶路撒冷族长面前宣誓保持贞洁,贫穷和服从。圣殿骑士团迅速吸引了新成员-以及强大的赞助人-突显出,在那个时代,献身于上帝服务的骑士理念在多大层次触动了人们的心弦。但是与僧侣斗争的概念是革命性的。就连十字军东征也没有批准那些献身于教会的人武器; 十字军东征只允许世俗的人为教会的利益服务。圣殿骑士团改为让上帝的子民也成为战士。

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伦敦圣殿教堂的坟墓,展示了12世纪的圣殿骑士

认识到需要指导和官方的批准,佩恩斯找到了教皇,他的这种新的层叠骨架得到了认可,而且受到了热烈的赞扬。克莱沃的伯纳德,他那个时代最有影响力的教士(被认为是建立了70座新西多会姊妹的功臣),同意书写圣堂武士的规则。不出所料,他在圣殿骑士团的规则上制定了圣殿骑士团的规则;然而,更不寻常的是,他还写了一篇赞扬圣殿骑士团的论文-《赞美新骑士》,在文中,他将高尚的圣殿骑士团与那个时代虚荣,贪婪,(无知地)暴力的世俗骑士进行了对比。

根据De Laude Novae民兵组织的说法,圣殿骑士团纪律严明,谦逊,冷静。因此,“无礼的话语,愚蠢的行为,无节制的语言,耳语,甚至抑制的咯咯笑都是未知的。” 他们讨厌下棋和掷骰子; 他们讨厌狩猎; 。甚至他们喜欢不猎鹰的飞行他们鄙视哑剧演员,杂耍演员,说书人,下流歌曲,小丑表演-所有这些他们都认为是虚荣和愚蠢的行为。“记录启动仪式-与支付的捏造的指控菲利普四世国王的告密者负责订单两个世纪后怀疑-简单而严肃的职业天主教正统的军官,发誓要遵守宪法,保持贞洁,拥有任何财产,保护圣地和基督徒。(霍普金斯,第90页。)

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圣殿骑士团很快就获得了成功(按照中世纪的标准),他们的资源在接下来的几十年里呈指数级增长。他们很快控制了几乎每一个一个基督教王国的财产,从西西里岛到爱尔兰,但特别是在法国,英国和葡萄牙。该教团也迅速发展出复杂的等级和结构。该修道会的大部分成员都是普通的兄弟:他们在圣殿骑士团的土地上劳作,在Outremer的堡垒里做技术工人,从铁匠到石匠。

在美国,来自地主阶级的人可以成为圣殿骑士,出身替代的人可以成为战士,就像这个时代的任何其他军队一样。然而,与通常的模式不同的是,这些人不是步兵或弓箭手,甚至骑着剑和长矛的骑兵,他们被称为“中士”。骑士们被允许拥有四匹马和两个侍者,而中士们却被允许拥有两匹马和一个侍者。顺便说一句,这些侍从不是凤凰社的成员,也不受邻居誓约的约束,也不被迫打仗。最后但并非最不重要的是,经历西方对圣地的热情消退,圣堂武士越来越依赖于在圣地招募的辅助部队:亚美尼亚人,希腊人,阿拉伯人或混血儿,他们被称为“ Turcopoles”。圣堂武士也有自己的祭司和文书。

但人力只是等式的一半。参加战斗的人,特别是放弃一切财富而一无所有的修道士,必须由修道士团提供服装,装备,骑乘,武装和食物。圣地的伟大城堡-对保卫基督教王国绝对绝对-必须建造,维护和供应。装备一个骑士的费用是巨大的,维持一座城堡的费用是巨大的;维持战场上数千名骑士和数十座城堡处于防御状态的成本简直是天文数字。没有捐赠给西方圣堂武士的巨额财产,这是不可能的。

朗格多克的克莱圣殿骑士城堡

圣殿骑士在西欧的大量财产为该组织提供了招募,重新招募以及最重要的财政资源。他们还建立了一个网络,通过这个网络圣殿骑士可以影响世俗领袖。如此,庞大的圣堂武士”指挥官”网络,再加上圣堂武士清正廉洁的名声和高超的武器装备,使得圣堂武士能够远距离转移金钱(当时仍然只以黄金和白银的形式)。此外,圣堂武士网络使得人们可以通过一种“信用状”(一种圣堂武士以前不知道的服务)在一个指挥官处存钱,然后从另一个指挥官处取钱。由于他们自己的财富和存放,圣堂武士很迅速通过提供大量贷款,而且有记录显示,他们曾借钱给英国和法国的国王。由于他们以严谨诚实而又精于理财着称,从英国的理查一世(Richard I)到法国的菲利普四世(菲利普四世),他们还经常被君主们聘用为官员官和财务顾问。

然而,如果圣殿骑士团没有在圣地取得令人印象深刻的军事成就,他们就不会吸引这些财富或所有权如此声望。圣殿骑士团的精神号召骑士们为了圣地而战至死,保卫任何被穆斯林骚扰的基督徒,除非胜率超过3:1,否则绝不撤退退回,如果被抓,拒绝赎金。这种态度清楚地将圣殿骑士与当时的世俗骑士区分开来。圣殿骑士团成立一百年年后,去世一百年前,阿克里主教在他的耶路撒冷历史中遗址,圣殿骑士团是“战争中的雄狮,在家中温顺如羔羊;在战场上,凶猛的骑士,在教堂里,像隐士或僧侣; 在基督的敌人面前,对基督徒仁慈而温和。

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Mariusz Kozik的《圣殿骑士冲锋的现代绘画》(版权Mariusz Kozik)

更重要的是,服从誓言使战斗变得有纪律-这在中世纪是罕见的,当时大多数人都以个人身份自豪地战斗,认为自己的荣耀和收获。低于之下,单独行动的圣堂武士会受到严厉的纪律处分,包括监禁或降级一年。在十字军东征中,圣堂武士组成突击部队,在十字军东征中,圣堂武士组成后卫军;在围攻中,圣堂武士保卫最困难的突出阵地;在他们权力的巅峰,圣堂武士控制了一系列强大的城堡,从安提阿北部的罗奇德鲁塞尔到加沙,以及一支强大的舰队。

然而,当耶路撒冷在1187年被萨拉丁占领时,圣殿骑士团工会罢了致命的打击。虽然后果没有立即显现,但耶路撒冷的失守-以及随后所有十字军东征重新获得永久控制权的失败— —慢慢地侵蚀了人们对基督教胜利的信念,最终也侵蚀了人们为圣地而战的兴趣。转化基督教徒控制的领土缩小,当地贵族的资源也随之减少。很快,圣地就没有足够的的资源来为防御提供资金。这意味着,对剩下的基督教前哨阵地的防御,越来越多地落在了好战的骑士团,圣殿骑士团和医院骑士团的手中,他们仍然可以从自己在西方的大量持股中获利。

但是,这些资源证明是不够的,因为在圣地维持这些资源的建立需要巨大的费用,因为为圣地而战的热情衰减了。在13世纪下半叶,十字军的领地被一座又一座城堡和一座1291年,当圣堂武士在圣地的最后一个据点-阿克里的圣殿-落入撒拉逊人之门上,又一座城市摧毁,这主要是由于防御者没有足够的人力来维持他们的驻军。手时,约有2万名圣堂武士为圣地献出了自己的生命。

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圣殿骑士团在士兵失去最后一个据点后,把总部迁到了坟墓,但他们已经失去了存在的理由。也许,这本身就是一种减少,但致命的是,他们保留了表面上的财富。

国王菲利普四世的金库再次被掏空,他决定没收圣堂武士的“财宝”-也就是他们的全部财产。为了证明这一举动的正当性,菲利普所谓圣殿武士团犯下各种罪行,包括崇拜魔鬼,亵渎神明,腐败和鸡奸。在1307年10月13日星期五的晚上,法国国王的军官毫无预警地同时闯入了法国各地的圣殿骑士团指挥部,夺取了所有圣殿骑士团成员及其财产。虽然大多数的男性被捕躺在兄弟和中士(因为大多数骑士幸存者的英亩在垂直),菲利普四世确定他能够抓住神庙的高级官员邀请他们到巴黎“磋商”提前他的罢工。所有被捕的人,包括几天前被菲利普国王视为朋友和顾问的那些人,都受到了残酷的折磨,直到他们供认了国王策划的一系列罪行。

没有任何证据表明圣殿骑士的信仰是异端邪说。虽然,尽管菲利普说服教皇下令对圣堂武士进行全面调查,但在那些没有广泛使用酷刑的国家(如英国,西班牙,葡萄牙,德国和环氧树脂),圣堂武士被证明是无辜的。

可悲的是,当时的教皇对国王菲利普四世(菲利普四世),实际上,在法国,那些被纠正在严刑逼供下被剥夺夺取的供词的圣堂武士被视为“旧日的异教徒”处以火刑。)感到恐惧,他废黜了自己的前任,对他的指控几乎与对圣殿骑士团的指控一模一样。他宁愿牺牲圣堂武士也不愿冒险与菲利普国王对抗。因此,尽管反对该命令的证据明显是捏造的,教皇也无法找到足够的理由来谴责该命令,但他还是在1312年除了该命令。圣殿骑士团的最后一位长官和元帅,雅克·德·莫雷和杰弗里·德·查尼,因在1314年3月18日撤回他们的供词,分别在菲利普国王面对被处以火刑。直到2007年,梵蒂冈才根据仍保存在教皇档案中的证据,正式宣布圣殿骑士团是清白的。

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