欧洲中世纪战争中是否使用骑射兵?

2021.01.01 -

西欧没有骑马弓箭手的传统,原因是:

1)养马和养马的费用,这些马的力量、敏捷性和智力都足够,适合骑马作战;

2)在不利于这种部队的破败和树木繁茂的地形上。数量有限的适合战斗的马被培育成携带全副武装的骑士,也就是说,力量大于速度。此外,骑士的武器是长矛和剑,骑士精神是个人在近身格斗中的“能力”之一。射箭,本质上是一种远程武器,是雇佣兵的领地(他们精通十字弓),后来是“约曼”阶层,他们以自己独特的长弓成为后来英国军队的中坚力量。但那还是在将来。在十字军东征时代,“射箭”在欧洲主要被视为一种防御武器,在围攻战中首先有用。

相比之下,在中东,开阔的草原是轻骑兵繁殖、饲养和部署的理想场所。十字军几乎一跨入亚洲就与土耳其人高超的弓箭手取得了联系。大多数土耳其弓箭手已经征服了中亚。他们是一个可怕的敌人,法兰克人在奥特雷默定居下来,在每一次交战中面对土耳其弓箭手,他们学会了尊重他们。他们也很快意识到这种战士在他们现在居住的环境中所提供的优势。

欧洲中世纪战争中是否使用骑射兵?-1

战斗箱是一个战术编队,保护重骑兵,使其能够保存其力量,为大规模的冲锋。在一次战斗撤退中它是无价的。它在定位球大战中非常有效。但它对于其他类型的军事行动毫无价值。

法兰克人认识到,他们需要轻骑兵,能够进行侦察,执行命中和逃逸突袭,并为他们的“战斗箱”提供一个保护屏幕。虽然前两个功能是由西方的骑士处理,由于地形和敌人的性质,这个选项在十字军国家是不可用的。法兰克人的重马,被培育成携带全副武装的骑士,无法一对一地逃脱土耳其人更快,更轻的马。因此,部署在侦察中的重骑兵更可能遭到伏击和消灭,而不是带着主力军需要的情报回来。

轻骑兵也可以用来对敌人的营地或领土进行击中和逃跑突袭。同样,只有速度更快的本地马携带轻甲骑手,手持弓箭,才适合这种任务。轻骑兵对通信也是必不可少的,因为舰队信使至少有机会击败任何敌人,是从一个部队向另一个部队或城堡和野战军之间传递信息的必要条件。

欧洲中世纪战争中是否使用骑射兵?-1

法兰克人不仅认识到对轻骑兵的需要,而且在发展轻骑兵方面也非常迅速。到1109年,在主要资料中已经提到了这些部队。从那时起,他们在奥特雷默的法兰克军队的作战战术和军事成就中发挥了越来越重要的作用,有时独立作战,有时支援步兵和重骑兵。就像“战斗箱”一样,他们极大地提高了法兰克王国生存两百年的能力,尽管他们的对手数量大大超过了他们。

这是一项了不起的成就。掌握马术到一个人能在骑马战斗中生存下来的程度需要数年的时间。13世纪的学者菲利浦·德诺瓦(Philip de Novare)指出:“年轻时不学习射箭的人永远骑不好。”[1]即使从坚实的地面上掌握射箭,也需要同样长的时间。成为一个有效的弓箭手需要多年的艰苦,集中训练。这不是一夜之间发生的。它

需要有时间(即闲暇时间)去训练和买马的钱--中世纪最昂贵的商品之一。简而言之,穷人不会成为弓箭手,除非他们是像撒拉逊人的马穆鲁克这样的富人的奴隶。这不是十字军王国的传统,他们从未以任何身份雇佣过奴隶兵。

那些弓箭手是从哪里来的?

法兰克骑马弓箭手是误导,但一直被称为“Turcopoles”在主要来源的时期。尽管这个名字是从拜占庭人那里借来的,但在十字军国家的背景下,“图尔科波尔”一词并不是指一个民族,而是指具有不同民族特征的“骑马弓箭手”。

欧洲中世纪战争中是否使用骑射兵?-1

“Turcopoles”不是穆斯林皈依者,更不用说穆斯林军队了,正如Yuval Harari在他关于这个话题的长篇文章中所证明的那样。Harari指出:

“尽管穆斯林皈依和遗弃的规模相对较大……但法兰克人,特别是军队是否会同意依赖穆斯林军队,这是值得怀疑的。”

此外,如果他们是叛逆的穆斯林,他们会成为整个伊斯兰世界愤怒和恐怖的对象,这会反映在穆斯林的资料中,但事实并非如此。相反,他们不仅被中立地提及,还有许多涉及土库珀人的囚犯交换实例。如果吐尔科波尔人是叛教穆斯林,那是不可能的,因为伊斯兰教法规定对任何放弃伊斯兰教的人执行死刑。在穆斯林的资料中,没有一个特科波人被挑出来进行口头或身体虐待的例子——大多数资料都是由宗教学者撰写的,他们对宗教责任和伊斯兰教法有着敏锐的认识。

欧洲中世纪战争中是否使用骑射兵?-1

土耳其人也不是异族通婚的孩子。Harari指出,在他所有的研究中,他都没有找到一个“半种姓的火鸡”的案例。举个例子,仅在哈丁战役中,就有4000只吐尔科波尔人。哈拉里根据16次不同交战的数字和其他参考资料得出结论,吐尔科波尔人平均占法兰克人骑兵的50%。此外,圣殿骑士团和医院管理人员都将吐尔科波尔人纳入了他们的组织,他们的统治仔细地解释了他们。

最合理的解释是,他们主要是土生土长的(东正教)基督教徒。对这一结论的主要反对意见是,四百年来穆斯林的压迫,在此期间基督徒被禁止骑马和携带武器,消除了任何军事传统和能力。当然——在第一代。顺便说一句,这也解释了为什么早期战争中提到的吐尔科波尔人并没有表现得特别好。

然而,两到三代人之后,情况就明显不同了。此外,“没有军事传统”的论点不适用于亚美尼亚人,他们是十字军王国的一个重要少数民族。还有记录在案的土著基督徒成为骑士的案例。事实上,也有土著基督徒对法兰克人拥有指挥权的案例。如果他们能成为骑士(即重骑兵),他们没有理由不能成为轻骑兵。

最后但并非最不重要的一点是,如果法兰克轻骑兵被认为是土耳其骑兵,并与主要由东正教基督徒和大量穆斯林少数民族组成的土著人口融合,那么轻骑兵在奥特雷默的背景下的价值就会增加。这些特点和流利的阿拉伯语是吐尔科波尔人有效地进行情报和侦察所必需的,因为他们在许多场合都证明了这一点。正如我在其他地方指出的那样,耶路撒冷王国拥有的出色情报使法兰克人能够及时集结军队,一次又一次地对抗入侵的穆斯林势力。事实上,迈克尔·埃利希在他对1177年蒙吉萨战役的重新评估中,强调了在这场基督教的胜利中,法兰克人的侦察和情报是多么出色——这场胜利通常被视为“奇迹”或仅仅是“好运”

奥特雷默的吐尔科波尔人值得比迄今为止历史学家和小说家给予他们更多的关注和赞扬!

- END -

17
0

如果东南亚最初是一个佛教、万物有灵论和印度教占多数的地区,这些宗教是如何从马来西亚/印度尼西亚消失的?

就像神秘主义,万物有灵论,异教或任何类似于早于今天主要宗教(如亚伯拉罕)在世界的其他地方,他们一直在“灭绝”的 […]