有什么比农民低的呢?

2020.08.18 -

“农民”一词是指拥有并经营土地的农民。在1000多年的过程中,我们将“自由”(即他们为自己工作的土地支付租金,而不是持有土地以换取“服务”)的农民作为“中世纪”聚集在一起。绝大多数。“不自由的”农民被称为农奴。因此,在农民阶级中,农奴的地位比自由农民低。

自由农民和农奴的地位都高于农业日工,即没有土地的流动工人为工资而工作,有时甚至是食物和饮料。所有人的地位都高于奴隶。

我经常写过关于农奴制相对于奴隶制的比较优势的文章,但是这里又有两个摘要,一个来自中世纪,另一个来自古代世界。

中世纪:

20世纪的农奴形象在好莱坞电影《天国》中表达,当时的主角(我讨厌称他为Balian d'Ibelin,因为他与历史人物几乎没有相似之处)对好莱坞Imad广告说-Din说他“曾经是一个奴隶-或非常喜欢”,意思是(不准确地)说他来圣地之前是农奴。

奴隶制和农奴制的融合不仅不准确,而且从根本上抑制了我们对封建社会的理解。正如我在关于国王和臣民的开篇文章中所指出的那样,封建社会是建立在相互契约的概念基础上的,这一事实使中世纪的欧洲变得非常具有诉讼意义。

奴隶和农奴之间的根本区别是,前者(奴隶)没有权利,而后者(农奴)则拥有非常明确的权利。

让我们从奴隶制开始。奴隶什么都不拥有-甚至没有自己的身体。他们的主人可以残废,折磨,强奸和杀害他们,而后者不会犯罪。奴隶生产的任何东西,甚至是他们自己的孩子,都不属于他们。他们的孩子属于他们的主人,主人可以选择杀死或出售他们。结果,奴隶不能也没有家庭。他们甚至不知道谁是父母,兄弟姐妹和孩子。他们手中的产品,从农作物到艺术品,也属于他们的主人。例如,古代雅典的宏伟陶器就是可能来自古代世界任何地方的奴隶的作品。

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摘自贝里公爵的小时手册

农奴历史上源于罗马奴隶。但是,随着基督教在公元4世纪的传播,奴隶制变得越来越难以接受,因为基督教将每个人视为上帝所爱的灵魂。在几百年之内,拉丁教会普遍接受了没有基督徒可以被奴役的说法。但是那个时期的经济仍然完全取决于那些以前的奴隶们的劳动来种植和收获所有人所需的食物。因此,奴隶的地位发生了变化,变成了农奴制之一,以前的奴隶仍然被要求耕种土地,不能自由离开土地,但被赋予了对他的人的控制权,并拥有与他结婚的权利,拥有一个家庭,最重要的是,根据地区的不同,他可以保留其产品的50%或更多。与奴隶相比,农奴过着非常特权的生活!

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摘自贝里公爵的小时手册

此外,在这种地位演变之时,“绑在土地上”的概念并不被视为对“人权”的残酷侵犯。相反,农奴与领主之间的契约为农奴提供了物质和经济安全。主人负责为武装分子提供保护,以抵御暴行和突袭,农奴不能离开土地,只能离开土地。保证他不仅一次获得一次丰收,而且只要他和他的孩子以及他的孙子和他们的孩子等都活着就可以。

法国著名历史学家雷吉娜·佩努德(Regine Pernoud)在她的《那些可怕的中世纪:揭穿神话》中指出(伊格内修斯,1977年,第88 页):

正是人与他赖以生存的土壤之间的这种紧密联系构成了农奴制,因为农奴在所有其他方面都享有自由人的所有权利:他可以结婚,建立家庭,拥有自己的土地以及他能够获得的货物将在他去世时转移给他的孩子。让我们注意到,尽管规模完全不同,但领主与农奴有相同的义务,因为他既不能出售也不能放弃土地,也不能荒废土地。

此外,考古学越来越多地证明了农奴可以达到很高的水准。像聪明的主人一样,聪明的农民进行了明智的婚姻。通过美满的婚姻和认真的耕作,农民可以积累越来越多的世袭土地。他们没有现代资本主义意义上的“拥有”土地,这无关紧要。封建领主也不拥有它。关键是一些农奴积累了使用土地和收获土地的权利。农民积累了超过自己的耕地面积的土地,雇用了工人为他们耕种。一个富裕的农奴可以盖一间大房子,购买家具和其他奢侈品,并像主人一样生活-只要他不试图离开自己的土地。

考古发现表明,在12和13世纪的英格兰,农民曾给陶器,玻璃器皿,锡制餐具,桌布和进口法国葡萄酒上釉。他们也有乐器,骰子,纸牌和棋盘游戏。他们没有像猪一样生活在肮脏,沉重的负担中,直到筋疲力尽为止。

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摘自贝里公爵的小时手册

随着欧洲变得更加繁荣和引入了新技术,农民的生活水平得到了提高,从马领和马蹄铁到可以旋转的轴和可以翻土的犁。这些新技术极大地提高了农场的生产力。例如,通过使用马而不是牛,一个农民可以耕种的土地数量增加了一倍。这些技术还使以前被认为是边际的土地得以耕种。随着更多土地的耕种,有可能在八世纪引入三田制,每年留下三分之一的土地休耕。

这使土壤得以再生,因此农业的可持续性得到了提高。由于这些创新,欧洲农奴们

“从此以后,任何地方的饮食都远比普通人好。的确,中世纪的欧洲人可能是第一个人类的遗传潜力没有因不良饮食而受到严重阻碍的人类群体,因此,与其他地方的普通百姓相比,他们平均起来更大,更健康,更精力充沛。”

(罗德尼·史塔克(Rodney Stark)。《上帝的营》。哈珀·柯林斯(HarperCollins),2009年,第70页。)

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摘自贝里公爵的小时手册

随着繁荣的增长,对商品的需求也随之增加,从而推动了工商业的增长。反过来,这又导致了更大的城市化进程,并且随着运输技术的改善(例如维京人辉煌的海军建筑),贸易开始向越来越远的地方扩散。第一次十字军东征(1097-1099)与拜占庭帝国和近东重新建立了定期联系,在接下来的三百年中,欧洲人统治了地中海的海上航线。朝圣者的交通,十字军东征和与黎凡特的贸易产生了巨大的经济繁荣,为繁荣的宫殿,大教堂,修道院和公会大厅以及许多其他简陋的住房提供了资金。

然而,城市化也使农奴负担越来越重。农奴不再担心失去土地,而是渴望在城市中招募更多的手工艺品,工业和贸易机会。因此,到了十二世纪,农奴们要求他们自由,并且进化出越来越多的解放机制。实际上,到中世纪末期,西欧的自由农民多于农奴。

十字军国家是整个封建模式的一个例外。奴隶制在西欧消失并由自由人定居后建立了几个世纪(由于农奴无法离开土地朝圣者朝圣地方向前进),十字军各州根本没有农奴。

古希腊的农奴(农奴/农奴)和奴隶的比较。

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据修西底德(Thucydides)称,在公元前413年,估计有20,000名雅典奴隶逃往斯巴达人,后者在Dekeleia建立了永久性堡垒。

对于这些受压迫和受剥削的个人,斯巴达人是解放者。

然而,他们的故事几乎被斯巴达的通常描写所忽略,因为斯巴达的描写强调了“异常苛刻”的斯巴达人的阴谋。

正如我在较早的文章中试图指出的那样,黑帮享有的特权是远古世界其他地方的动产奴隶所没有的。首先,他们生活在家庭单位中,可以随意结婚并抚养自己的孩子。几乎同样重要的是,他们可以保留一半的收入。根据色诺芬(Xenophon)的事实,至少有6,000个切尔能够提高购买其自由所需的五座阁楼巨人的总和,这一事实证明了这种收入。

相反,动产的奴隶没有家庭生活,他们的孩子从字面上看不是属于他们而是属于他们的主人。至于他们的劳动成果,这些都是他们的主人所独有的,甚至被释放的奴隶(至少在以前是妓女的情况下)也必须在其被任命后将其部分收入永久地交给他们。此外,在雅典,对奴隶的审判可能会折磨奴隶,以寻求证据,因为雅典人认为,除非受到酷刑,否则奴隶的话毫无价值,这对同胞是一种古怪而冷漠的态度。

我还要进一步指出,雅典的经济对奴隶的依赖程度不亚于斯巴达对奴隶的依赖。奴隶曾在雅典的银矿上工作过-在令人震惊和无人值守的条件下,甚至比斯巴达最坏的敌人所讲述的有关黑社会的恐怖故事还要糟糕。奴隶还提供了基本的农业劳动,并配备了手工作坊,使雅典闻名。即使是雅典卫城上的雕像,也是当今全世界的奇迹,很大程度上还是奴隶的作品。奴隶只能靠主人的口袋赚取“工资”,并且必须用他打算给他们的废料来做。

雅典的捍卫者容易指出,雅典的法律禁止处决奴隶,除了奴隶自己的主人之外,没有人被允许鞭打奴隶。相反,每年对斯巴达的奴隶宣战,据称存在一个名为kryptea的组织,其唯一目的是消除潜在的叛乱分子。这些斯巴达人的习俗确实是苛刻的,但也应从透视的角度看待。

首先,根据普鲁塔克(Plutarch)的观点,每年的战争宣告和kyrptea的创建都在465年的武装叛乱之后,在古老的斯巴达黄金时代没有地位。其次,即使在黑帮叛乱和斯巴达人开始衰落之后,我们也知道只有一个事件实际上是无故处决了黑帮。据修昔底德,在。425/424,导致2,000个妓女相信他们会被释放,被花环和游行穿过城市,然后才“消失”。每个人都以为他们被杀了。

如果这确实如所描述的那样发生,那将是前所未有的暴行。如果为真,那就是斯巴达永恒的记录。尽管如此,这仍然仅仅是一个孤立的事件。除了这种暴行之外,我还想把416年雅典对梅洛斯岛州所有男性人口的屠杀作为展览B。梅洛斯是一个自由的城市。在伯罗奔尼撒战争中保持中立是唯一的“罪行”。然而,雅典征服了这座城市,屠杀了成年男性,并使所有妇女和儿童成为奴隶。我也称那是一场暴行,每场都和2,000个黑帮的消失一样糟糕。

毫无疑问,Melos发生了什么。我们有许多消息来源,并且知道许多人的命运,这些命运进一步证实并阐明了该事件的残酷性。但是,关于2000个村庄的故事只有一个(尽管通常是可靠的)来源:修昔底德。就像奈杰尔·肯内尔(Nigel Kennell)在他的《斯巴达人:新历史》中一样请注意,修昔底德对此事件的约会必须取消,因为恰好在同一时间(425/4),布拉迪达斯正在招募人员与他战斗-这是他成功做到的。如果年轻人刚刚看到2,000名同胞被屠杀,为什么他们会愿意自愿与Brasidas战斗(他们最肯定做到了)?如果认为所谓的大屠杀刚刚发生,黑帮就会自愿加入,这太不合理了,以至于Kennel得出结论:修昔底德指的是过去某个模糊/未知时间发生的事件。

这肯定是一种解释,因为Brasidas的后勤人员证明了自己身为士兵的价值之后,即在证明了自己对斯巴达人的危险之后,在斯巴达议会的投票中,不少于700人被解放。这意味着,如果修昔底德是正确的,而斯巴达人曾经如此惧怕强大,健康的黑手党,以至于他们在训练有素之前就杀死了2,000名黑手党,那么到421年,大多数斯巴达公民就毫不犹豫地释放了700名黑手党,他们不仅健康,而且训练有素,经验丰富的战斗人员。他们为什么杀死了2,000人之后又释放了这700万人?它并没有加在一起,所以必须质疑2000年谋杀案的故事。

尽管修昔底德可能在描述一个较早的事件,但几乎可以肯定的是,他所拥有的唯一证据就是传闻。现代历史学家不应该排除整个“暴行”是夸大其词或进行彻底宣传的可能性。

还有谁比雅典本身更愿意散布这种an亵的谣言?一个雅典,他的奴隶由413一件事趋之若鹜被抛弃是明确的:那些20000个雅典奴隶,谁把自己交给斯巴达怜悯,也没有想到被宰杀。要么他们没有听到有关斯巴达人如何“真正”对待自己的后援的“真相”,要么他们不相信雅典人的主人所讲的故事。

修昔底德对这2万名前雅典奴隶所发生的事情保持沉默,要么是因为他不知道,要么不适合他对斯巴达残酷行径的精明论战。但是,我们知道,到公元前5世纪末,斯巴达的公民人数已经急剧减少,但斯巴达仍在继续战斗并取得胜利。它这样做的原因是,越来越多地依靠非公民士兵和由非参议员组成的舰队。也是在这个时期,文学中首次提到了一个奇怪的新阶级“ Neodamodeis”。这个词最常见的解释是,这些“新公民”是由妓女释放的妓女或Spartiate男人的孩子。但是,没有理由假定其中一些新公民也没有被释放为雅典奴隶。

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