犹太人在第一次世界大战中刺伤德国吗?

2020.08.11 -

根据我卑微的经验,我提出了以下自然规律:

无论战争的结果或贡献如何,犹太人总是在所有战争后被所有人刺伤。

该法律适用于WW1和WW2。对于希特勒,大英帝国和美国而言,他们在1946年武装和训练阿拉伯军队时拒绝向巴勒斯坦出售任何枪支。斯大林首先支持以色列的建立,并于1948年出售了WW1枪和几枚ME109。但后来他着手实行杀人罪计划,以摆脱他所有的犹太人,以他的死而告终。

在进行Stabbing之前,让我们简要看一下第一次世界大战中德国犹太人的一些特殊事实。

最年轻的志愿者是一名犹太学生,约瑟夫·齐普斯(Joseph Zips)于1904年出生于君士坦丁堡,他于1917年动员,当时年仅13岁。他在战斗中失去了双腿,于1934年去世。年龄最大的志愿者也是犹太人,阿道夫·斯特恩(Adolph Stern),现年63岁,被提升为上校军衔。

志愿者中还包括犹太人国会议员(当时的志愿服务在政客中并不普遍):

路德维希·弗兰克(Ludwig Franck)博士(1874年-1914年)(见他的照片),曾是律师和社会民主党成员。在国会大厦投票决定战争预算后,爱国的弗兰克博士参军,三天后,即1914年9月3日,在吕内维勒附近参战。

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德国第一次世界大战原始,时期,爱国的真实照片明信片(RPPC),描绘了战斗的原始艺术家作品。纪念路德维希·弗兰克博士的稀有明信片,路德维希·弗兰克博士死于“英雄之死”(死于Heldenttod),1914年9月3日;弗兰克博士是为德国而战的犹太士兵(请参阅蒂姆·格雷迪(Tim Grady)撰写的《历史与记忆第一次世界大战的德国犹太士兵》

德国国会进步派成员路德维希·哈斯(Ludwig Hass)博士(1875 – 1930)也自愿参加部队服役。在伊普尔(Ypres)附近的战斗中,哈斯因勇敢而被引用,并饰以铁十字勋章。在前线服役近一年后,哈斯被任命为华沙军政府的负责人(1915年7月)。

威廉·弗兰克

第23野战航空兵中队(预备役)中尉,贾斯塔4

他因出色的服役,领导才能和第八次空中胜利​​而被授予“ Pour le Merite”奖

生于1893年12月20日

雅斯塔4

19次胜利

奖项:一等铁十字勋章和优异奖

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现在回到刺死

第一次世界大战结束时使德国感到困惑。当德国军队于1918年11月失败击败返回家园时,发生了第一个刺痛事件,即德国人的多尔克斯托斯(Dolchstoss)。 :敌人从未接触过德国的土地,而且在战争的开始和结束时(至少根据德国报纸的报道),皇帝的军队似乎正在获胜。因此,只有一种可能的解释:德国被社会主义者和(您猜对了)犹太人出卖,犹太人相当于1918年叛逆的美国六十年代反文化。

历史学家常常记得,右翼的德国人让他们的犹太同胞为德国的失败和凡尔赛的惩罚性和平的耻辱而接受说唱。他们不太愿意记住,在大多数战争中,德国犹太人和外邦人自豪地站在一起捍卫自己的国家。犹太人欢迎战争是为了争取正义,自由,最重要的是德国文化。

图·德国犹太士兵在布鲁塞尔举行的赎罪日祈祷期间,1914年

格特鲁德·坎托罗维奇(Gertrud Kantorowicz)在1914年8月写道,冲突爆发时,

“战争本身就是纯粹的伟大……我的存在与德国息息相关,生命的息息与它所产生的身体息息相关。”

格特鲁德(Gertrud)是历史学家恩斯特·坎托罗维奇(Ernst Kantorowicz)的表弟,后者在西部战线赢得了铁十字勋章,战后加入了Freikorps,这是在德国城市街道上与共产主义者和社会主义者作斗争的右翼民兵。他们俩都是犹太人和骄傲的德国人。

蒂姆·格雷迪(Tim Grady)在新书中论证了恩斯特(Ernst)和格特鲁德(Gertrud Kantorowicz)是德国犹太人的典型人物

致命遗产:德国犹太人与大战

他们是充满激情的民族主义者,尽你所能。像其他德国人一样,他们将战争的爆发庆祝为民族复兴的重要契机。已故历史学家弗里茨·斯特恩(Fritz Stern)表示,德国人对战争的热情反应不仅限于爱国主义。尤其是许多知识分子,将八月的枪械视为死胡同的资产阶级文化的胜利释放,呼吁新的贵族和男子气概。

1914年夏天,在第一次激烈的战斗中,甚至德国犹太复国主义者也宣称犹太人与其他德国人之间“没有区别”。马丁·布伯(Martin Buber)在八月份热情洋溢地写道:“在过去的几周中,Volk的概念对我而言从未像现在这样现实。” 犹太政治家路德维希·哈斯(Ludwig Haas)表示,俄罗斯参加战争时犯下了“世界历史上最大的罪行”。没关系,德国实际上已经批准了奥匈帝国对塞尔维亚的进攻,从而激起了敌对情绪。德国人渴望将自己的祖国作为法国,英国,尤其是俄罗斯的受害者。

俄罗斯对全世界的犹太人都有深远的意义:这是他们的压迫者,是他们的敌人。因此,对于许多德国犹太人而言,第一次世界大战成了一场针对俄罗斯的圣战。犹太复国主义者JüdischeRundschau宣称德国正在战斗

“使俄罗斯和世界摆脱前所未有的暴政。”

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像马克斯·利伯曼(Max Liebermann)这样的犹太艺术家画了嗜血,流口水的俄罗斯野兽的漫画。

德国犹太人是军队殖民东方的努力的重要支持者。他们认为,俄罗斯从俄罗斯手中夺得了领土,这完全属于德国。自从Ostjuden讲德语方言Yiddish以来,他们就是德国的种族同胞。

并不是说德国的犹太士兵与俄罗斯的犹太人有血缘关系:入侵者常常被卑鄙的残酷折磨吓坏了。他们是异国情调的外国人,对德国犹太文化是陌生的。格雷迪说,当来自东部的难民犹太人开始涌入德国时,德国犹太人大多从他们那里退缩,而不是张开双臂欢迎他们。格雷迪引用维克多·克莱姆佩勒对东方犹太人的评论:

他并不“属于这些人”,克莱姆佩勒写道:“我感谢我的创造者我是德国人。”

尽管存在文化上的摩擦,东方犹太人还是最欢迎把俄国人从俄国统治下解救出来的德国人。

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布鲁塞尔赎罪日(Yom Kippur),1915年

1914年德军行进比利时时,盟军迅速宣传了德国野兽的故事:在匈奴的刺刀上长矛的比利时婴儿的形象肯定引起了愤慨。一位法国记者声称,皇帝的部队已经切断了4000名儿童的手。面对这种伪造的暴行,德国犹太人像其他德国人一样,跃跃欲试捍卫自己国家的士兵。他们还发动了攻击,发明了自己的暴行。犹太作家阿诺德·茨威格(Arnold Zweig)发表了一篇关于比利时农民的短篇小说,该农民割断了三名和平的德国士兵的喉咙,然后将其屠宰并喂给他的猪。1914年10月,犹太剧作家路德维希·富尔达(Ludwig Fulda)起草了一份请愿书,声称德国并未摧毁“单一比利时公民的生命和财产”。他补充说,

“我们将以一个有文化的人将这场战争打到底,歌德,贝多芬和康德的遗产像炉膛和家园一样神圣。”

Pic反犹太人海报:犹太士兵“最后被指控,第一个返回家园”。

富尔达在捍卫德国士兵时被误认了。正如历史学家马克斯·黑斯廷斯(Max Hastings)所表明的那样,尽管德军并未切断手或烤肉串婴儿,但他们确实确实谋杀了比利时囚犯和平民。

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弗兰克尔被击落之前。戈林当然听说过他。

“ [德国士兵]怎么会期望从窗户和地窖被枪击?”

1914年,德国《人民日报》问道,他默认承认德国违反了战争规则。该报的结论是,出于自卫,皇帝的部队不得不“采取惩罚措施,烧毁房屋,处决平民”。

1914年8月,德军高高骑行,柏林深信战斗将很快结束。然后是九月份马恩河的绊脚石,它阻止了德国的前进,并将战争变成了一场令人费解的消耗战。现在德国在两条战线上交战,被幻想要迅速击败法国而被欺骗。出现了可怕的战war幽灵,随之而来的是对新武器的渴望,它将给敌人以决定性的打击。

格雷迪讲述了诺贝尔奖得主,化学武器发明者德国犹太人弗里茨·哈伯的著名故事。1915年4月,德国人无视日内瓦公约首次使用哈伯的氯气后不久,哈伯的妻子自杀了。他没有受到阻挠,于第二天前往东部前线监督更多的瓦斯袭击。哈伯的教父弗里兹·斯特恩(Fritz Stern)写道,哈伯是“在他的每一次呼吸中,在他的不懈,彻底的努力中……在他的灵魂和精神中。”

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令人讨厌的人物,死于试图逃往瑞士的火车上30

与美国军队中的非裔美国人和俄罗斯犹太人不同,德国和奥匈帝国犹太人被并入了他们的国家军队,而反犹太的侮辱很少见。格雷迪写道,巴伐利亚名单军团“包括五十九名德国犹太人和年轻的阿道夫·希特勒,几乎没有迹象表明有任何形式的反犹太主义精神。” 拉比斯满足了德国犹太士兵的宗教需要,并且在军事情况允许的情况下,他们被允许回国度过犹太假期。威廉皇帝(Kaiser Wilhelm)决定让犹太人成为军官,所以他们做到了,尽管上流人士有时不愿提拔他们。

Pic一张德国海报,以纪念在行动中丧生的12,000名犹太士兵

但是随着战争的不断进行,反犹太的谣言开始在德国人民中间流传:犹太人是推脱者,他们是从战争中牟取利益而不是在战争中战斗。国防军在1916年11月的人口普查中屈服于反犹太人的大炮,旨在查明有多少犹太人在前线服役。军方令人难以置信地坚持认为普查没有​​反犹太意图。像其他德国人一样为德国而战和垂死的犹太人感到沮丧。

格雷迪写道,犹太人和非犹太人的士兵在德国前线一起战斗时几乎没有紧张感。但是在家庭方面,假想的犹太人应为德国的损失负责。

1918年1月,德国各地爆发了罢工。工人要求和平,更多的食物和更多的民主。罢工的领导人中有两位著名的犹太人,雨果·哈斯和库尔特·艾斯纳。政府害怕像俄国布尔什维克那样的革命,因此迅速逮捕了罢工工人,并将其中许多人送到前线。在柏林,传单被散布起来,谴责犹太人的起义,尽管大多数犹太人和大多数士兵对罢工者没有多大同情。一份犹太报纸,《青年报》宣布,罢工者“削弱了军队的军事影响力”,并补充说,他们“在后方刺伤前线军队”。像其他德国人一样,犹太作家也自由运用了致命的修辞手法。

德国战时野心的最后一次喘息发生在1918年春天。布列斯特-利托夫斯克条约将俄罗斯的大部分领土授予了德国;东方战争结束了。在西方,卢登道夫将军领导的德军将英,法三军撤退了三十七英里,但它们的前进造成了五十万人伤亡。法国人在夏天进行了反击,到了9月,夹具上升了。破碎的人卢登道夫私下里承认“胜利是不可能的”,但是德国公众仍然发现失败是难以想象的。当停战消息于11月爆发时,正统的法兰克福领导者约瑟夫·列维(Joseph Levy)率领全套的军服参战,就像大多数德国人深感震惊。他感叹,这个祖国“丢失了”。但是谁输了呢?

格雷迪精心研究的书的主要礼物是它的一堂课,内容是关于传说中的毒刺和持久的历史,以及它对一个国家造成的损害。1922年,魏玛外交大臣瓦尔特·拉特瑙(Walter Rathenau)在1914年末将德国的经济置于战争基础上,被昵称为“戈特弗弗彻特·朱登索(Gottverfluchte Judensau)”(“该死的犹太猪”),并在街头被杀。拉特瑙刚刚与苏联签署了《拉帕洛条约》,该条约放弃了第一次世界大战期间德国的土地要求。几年后,战争期间和战争结束后犹太人出卖犹太人的想法为一个政党铺平了道路,该政党认为犹太人不仅是叛徒,而且是有毒的超人即兴徒。

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1914年法国大教堂的犹太士兵

斯特恩在有关纳粹主义思想根源的书中写道:“在战后的德国,没有哪个想法像强大的军队和邪恶的军队那样发挥作用,就像一个不败的军队自愿放下武器以期希望一样。公正的和平。正因为如此,德国人才能够感觉到盟友欺骗了他们,而不是击败了他们。”而德国社会的险恶因素助长了这种背叛:“社会主义者,自由主义者和犹太人”。

魏玛共和国曾“背叛叛徒”。因此,当共和国被纳粹占领时,德国人吞下了他们的保留地。他们确信,不管希特勒的缺点是什么,至少他永远不会跨过他们,并导致他们的祖国毁灭。

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