中世纪进行十字军东征的动机是什么?

2020.07.18 -

第一次十字军东征是历史上最引人注目的事件之一。在整个欧洲,超过10万来自不同国籍的人——总人口可能不超过3千万——自发地决定离开家园和家庭,在山区和沙漠中行走5000公里,进行一场很少有人会回来的战争。

后来的十字军东征是由政府组织的,而且计划更周密,通常是通过海上而不是步行。这个问题的其他答案已经讨论了这些运动的世俗和世俗原因——地缘政治、对土地、政治地位的渴望,以及为麻烦的战士寻找分心的地方。所有这些都或多或少地适用。然而,第一次十字军东征只能解释为宗教狂热、无计划和意外的大规模爆发。

大约在950年,来自中亚的突厥游牧民族塞尔柱部落皈依伊斯兰教。然后他们以征服者的身份横扫伊朗,向西进军。1055年,他们占领了巴格达。1064年,他们的新领袖阿尔普·阿尔斯兰入侵并征服了格鲁吉亚和亚美尼亚。1071年,他在曼齐克特战役中击败了罗马军队,占领了安纳托利亚的大部分地区,并威胁到基督教在君士坦丁堡的统治。他的儿子将进一步扩张塞尔柱帝国,占领叙利亚和巴勒斯坦,并引发与统治埃及的法蒂玛王朝的长期战争。

塞尔柱的入侵引发了中东长期的不稳定和混乱。这显然对居民不利,但也对习惯于大批前往巴勒斯坦圣地耶路撒冷、伯利恒、拿撒勒等地朝圣的基督徒产生了负面影响。该地区以前的阿拉伯穆斯林统治者欢迎这些自由消费的基督教游客,并保护他们。然而,由于最近皈依伊斯兰教的狂热,土耳其塞尔柱人更加不宽容。朝圣者受到骚扰和迫害。

现在还不清楚欧洲人民对中东的这些政治变化有多了解。从他们的角度来看,可能只是“撒拉逊人”(他们对所有种族的穆斯林的统称)突然决定开始迫害基督徒,原因不明。

对于君士坦丁堡的亚历克赛一世皇帝来说,塞尔柱人不仅威胁到一些朝圣者,而且威胁到他的帝国的存在。1095年3月,他向罗马教皇乌尔班二世(Pope Urban II)发信请求帮助。很可能他所期待的是一群意大利或法国雇佣兵或志愿兵在拜占庭军队服役。他当然没有料到13万宗教狂热分子会受到控制,而是他们自己选出的领导人。。。

可能教皇已经考虑过召集基督教战士去和撒拉逊人作战的想法,所以亚历克赛皇帝的请求来得正是时候。他开始了为期一年的欧洲之旅,主要是在法国,以戏剧的方式向广大观众布道。反应迅速而巨大;人群中许多人在那里宣誓,然后去解放耶路撒冷。随着消息的传播,许多教皇从未到访过的地方——意大利南部、英国、德国和西班牙——也宣誓要进行十字军东征。

中世纪进行十字军东征的动机是什么?-1

“这座皇城(耶路撒冷)位于世界的中心,现在被他的敌人俘虏,并服从那些不认识上帝的人,服从异教徒的崇拜。她寻求并渴望得到解放,并恳求你来帮助她。你要带着天国那不朽的荣耀,行这趟路,使你的罪得赦免。」

他们于1096年开始出发,成群结队,逐渐凝聚成一股人流,顺着多瑙河流域流向君士坦丁堡。许多人没有到达那里;他们迷路了,或分心了,或饿死了,或在战斗中战败,或被卖为奴隶。整个事件是混乱的,自发的,没有计划的。到1097年6月,大约4万人聚集在君士坦丁堡的一个大团体里。皇帝对他所释放的一切感到震惊,派他们去攻击土耳其控制的城市尼西亚。他们为他占领了这片土地,但随后无视皇帝的进一步命令,动身前往他们真正的目的地耶路撒冷。

1099年6月,当他们到达耶路撒冷时,剩下的不超过13000人,只占刚开始的人的10%。尽管困难重重,他们占领了这座城市,然后屠杀了许多穆斯林和犹太居民,以惩罚他们对上帝的亵渎。十字军的成功之所以可能,是因为中东被塞尔柱人和法蒂玛人之间的冲突所撕裂,所以反对他们的声音是支离破碎的、不协调的;但对于十字军本身来说,他们清楚地意识到他们是多么的寡不敌众,这显然是一个奇迹,因为神的干预。

是什么促使他们离家出走,到目前为止,在一个90%以上的人会死去或被奴役的旅程上旅行?当然不是贪婪。十字军东征代价高昂;许多人被迫出售或抵押他们的土地,或从(犹太人)放债人那里获得贷款。其他人则依靠其他家庭成员的支持。后来,在十字军东征变得更有组织性之后,政府征税,教会组织了慈善募捐呼吁,那些不能参加十字军的人可以向那些有能力的人捐款。不过,在第一次十字军东征中,没有这样的财政援助。

对冒险的探索,或是想逃离警长或女孩愤怒的父亲的欲望,很可能是一些人的动机。十字军也有法律特权;例如,他们不必偿还任何债务,直到他们从十字军东征回来。但对大多数人来说,至少对于第一次十字军东征来说,宗教似乎是主要的激励因素。

朝圣的思想在基督教教义中已经根深蒂固,并且很流行。富人和穷人都去朝圣;富人只是以更时髦的方式旅行,也许走得更远。朝圣是一种虔诚的行为;访问一个神圣的人们曾经居住和行动过的地方,这本身就被认为是有价值的,也是一个反思他们工作的机会。更重要的是,这被视为一种忏悔行为。旅行的艰辛和费用,在这样一个有价值的事业中进行,被认为是一种方式,可以获得赦免,从他们的罪行。

十字军东征被认为是武装朝圣。十字军的誓言与朝圣者的誓言相似,并受同样的法律和习俗的约束。中世纪的资料经常使用朝圣者(peregrinati)这个词来描述十字军战士的群体。因此,十字军战士得到了与朝圣者同样的精神利益;他们参加十字军东征是一种忏悔行为,作为回报,他们得到了一种宽恕,免除了他们对自己罪行的惩罚。

然而,比这更重要的是宗教作为部落主义的一种形式。在圣地的基督徒受到异教徒的攻击,所以其他基督徒有责任帮助他们。此外,圣地是上帝在地球上自己的家,在那里他采取了人类的形式,而它的统治被不信者视为一种耻辱和耻辱的来源。

这是民族主义之前的时代,大多数人对他们国家这样抽象或遥远的事物都没有爱国主义的感觉。忠诚是一种个人的东西,是作为个人对你的主或国王的。作为一个贵族或骑士,你跪在你的主人面前,把手放在他的手上,发誓要跟随他,用你的生命服从他;作为回报,他发誓要保护你,公正地对待你。这种敬拜仪式被视为维系整个社会的粘合剂;它意味着,当你的主受到任何形式的伤害时,你的道义和法律责任就是帮助他恢复他的权利。

与十字军东征有什么关系?因为耶稣是主,他父亲是主神。如今,我们可能会把它看作是一种表达方式,一种传统的尊称;但对于中世纪贵族来说,“主”(dominus,seigneur)这个词有着非常具体的法律意义,甚至是情感意义。撒拉逊人已经征服了圣地,第一次十字军东征的传教士们把这一点比作一个外国侵略者入侵人类领主的领地,把他的私有土地据为己有。

这是一种伤害,每个贵族和骑士都知道复仇是附庸的责任,所有的基督徒都是基督的附庸。

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