哪些历史人物的名字不正确?

2020.07.09 -

波卡洪塔斯传记、历史和文化遗产

波卡洪塔斯给我们留下了400多年来难以磨灭的印象。波卡洪塔斯也许是家喻户晓的名字,但她短暂而有力的一生的真实故事却被17世纪以来一直存在的神话所埋葬。我们认为我们都知道的《波卡洪塔斯》是一个融合了虚假历史事实和创造性的第一人称叙述的形象,有来自文学、戏剧和电影的流行描写。关于这个令人难忘的女人,人们知之甚少。她所知道的一切都是别人写的,因为她的思想和感情从未被记录下来。具体来说,她的故事是通过书面的历史记载和最近的马塔波尼的神圣口述历史来讲述的

首先,波卡洪塔斯甚至不是她的真名。出生于1596年左右,她的真名是阿莫努特,还有一个更私人的名字叫马托卡卡。波卡洪塔斯是她的绰号,根据你的要求,这个绰号的意思是“顽皮的一个”或“不听话的孩子”。她是波瓦坦酋长(波瓦坦酋长)的最爱女儿,波瓦坦酋长(最高酋长)的最高统治者,波瓦坦酋长国人口约25000人,包括30多个讲阿尔冈琴语的部落,每个部落都有自己的酋长(酋长)。波瓦坦印第安人称他们的家园为“Tsenacomo”,早期英国殖民者称之为弗吉尼亚州詹姆斯敦。

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聚光灯:Tsenacomo

作为派拉蒙酋长波瓦坦的女儿,习俗规定波卡洪塔斯在她出生后会陪伴她的母亲,她本来会去另一个村庄生活(波瓦坦仍然关心他们)。然而,英国人并没有写任何关于波卡洪塔斯母亲的文字。一些历史学家认为,波卡洪塔斯是在分娩期间死亡的,因此,波卡洪塔斯可能不像大多数同父异母的兄弟姐妹那样离开人世。不管怎样,波卡洪塔斯最终都会在断奶后回到父亲波瓦坦和同父异母的兄弟姐妹家中生活。 如果她母亲还活着,那么她就可以自由再婚了。

1607年詹姆斯敦成立时,波卡洪塔斯是一个非常有才华和活泼的10岁女孩。几年后,没有人能反驳约翰·史密斯写下的事实,她是一位有权势的土著领袖的美丽女儿,如何拯救他,一位英国冒险家,免于被父亲处死。她的“机智和精神”使她脱颖而出。史密斯在1624年的《弗吉尼亚、新英格兰和夏尔群岛的将军历史》中描述了他在第一批殖民者到达该地区几周后被俘虏时与波卡洪塔斯的第一次会面。他被带到伟大的波瓦坦面前,在那里他遇到了拿着棍棒的人,他想,要敲打他的大脑。波卡洪塔斯突然插手,把她的头放在他的头上。史密斯写道她冒着生命危险救了他的命。最后在审问他之后,他们释放了他。但是当他还是部落中的囚犯时,史密斯和波卡洪塔斯呆在一起,他们互相教授他们语言的一些基本方面。还有一些幸存的笔记是用史密斯的笔迹写的,比如:

“告诉波卡洪塔斯给我三个篮子。”或者“波卡洪塔斯有许多白色的珠子。”

马塔波尼神圣的口头传统提供了另一个场景,一个由现代历史学家合作的场景。当英国人带着相当于西班牙人的武器来到这里时,瓦胡塞纳卡希望他们成为波瓦坦民族内的同盟部落。 根据口述史,瓦胡塞纳卡确实喜欢史密斯。他为史密斯提供了一个职位,让他成为英国殖民者中的一员,成为波瓦坦民族中英国人的领袖。此外,瓦胡塞纳卡告诉史密斯,英国人可以在波瓦坦民族比詹姆斯敦岛更适合居住的地方生活和定居。

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约翰·史密斯船长——历史詹姆斯敦,殖民地国家历史公园的一部分(美国国家公园管理局)

尽管多年后,史密斯声称波卡洪塔斯在一次为期四天的仪式上救了他一命,但他的生命从未处于危险之中。他们为什么要杀一个人。据史密斯本人承认,瓦亨塞纳卡向史密斯保证,史密斯将在四天内获释。史密斯的恐惧要么是他自己想象出来的,要么是为了美化他的叙述

现代学者认为,波卡洪塔斯可能在某种领养仪式上扮演了一个照本宣科的角色。奎克罗斯人在这样的仪式中起了不可或缺的作用。儿童,无论男女,都不准参加。波卡洪塔斯不会在仪式上跳到史密斯身上救他,因为奎克罗斯人不允许波卡洪塔斯出现在那里。在作为一个统治英国殖民地的卫道士开始后,不仅现在史密斯被认为是波瓦坦社会的一员,而且整个英国殖民地也被视为成员。一言为定,四天后史密斯被释放了。后来,波瓦坦称史密斯为他的儿子。

1609年1月,史密斯在试图确保詹姆斯敦要塞的粮食供应时绕道前往韦罗沃科莫科,当时没有事先通知。弗吉尼亚州正处于770年来最严重的旱灾中,粮食匮乏。波瓦坦航母被派去通知波瓦坦·瓦亨塞纳卡酋长。瓦洪塞纳卡放下手头的事,回到了韦罗沃科莫科。(马塔波尼口述历史并没有确切地说明他当时在哪里)。有许多地方,他本可以外出经商,与其他村庄的其他酋长会面,打猎,或者他可以离开去寻求精神上的更新,比如去乌塔穆萨克神庙。

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波瓦坦酋长院1607年(波瓦坦-维基佩迪亚)

关于史密斯关于波卡洪塔斯第二次介入并拯救了他的生命的故事,这一点又是模棱两可的。史密斯写道:

半夜里,当英国人睡着的时候,波瓦坦的“最亲爱的珠宝和女儿,在那黑暗的夜晚穿过烦人的树林”,警告史密斯有人密谋杀害他们。史密斯试图用“她喜欢的东西”来奖励她,但“眼泪顺着脸颊流下来”,她说,如果有人看到她拿着英国礼物,“她就死定了。”

根据马塔波尼神圣的口述历史,史密斯声称波卡洪塔斯拯救了他——或者,在这个案例中,警告了他——在17世纪波瓦坦社会的文化标准下,似乎不可能。波卡洪塔斯警告史密斯在夜间暗示,波卡洪塔斯,一个年轻的女孩,有能力在寒冷的夜晚溜出去,超过所有成年人的监督。根据马塔波尼神圣口述历史,这是不可能的。波瓦坦的孩子在生命早期就受到密切关注并学会了纪律。波卡洪塔斯是瓦胡森纳卡最喜欢的女儿,比其他孩子更受关注。

史密斯写道,瓦亨塞纳卡已经向他发出了死刑令。如果是这样的话,那么为什么第二天早上史密斯会深入波瓦坦地区,前往帕蒙基村庄,而不是返回詹姆斯敦?要么史密斯对自己有能力保卫自己免受波瓦坦的攻击如此自信,要么对自己的生命没有合理的威胁,这就是马塔波尼神圣口述历史的立场。波瓦坦人并不是要杀史密斯。

事后看来,了解马塔波尼的口述历史,其他英国殖民者很可能嫉妒史密斯与波瓦坦派拉蒙酋长的密切而强大的关系。瓦胡塞纳卡不知道英国殖民者之间的紧张关系以及他们对史密斯的蔑视。相反,瓦洪塞纳卡和奎克罗斯人认为史密斯是英国人的领袖。因此,让他成为英国的王者(酋长)本不成问题;然而,这一提议可能加剧了史密斯和他的同胞之间的政治紧张关系。

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“饥饿时期”:詹姆斯敦殖民地的食人现象

在这件事之后,波卡洪塔斯和波瓦坦的一批使节开始访问詹姆斯敦,她的出现标志着他们和平相处。她的真名Matoaka被隐瞒了,因为怕英国人知道会伤害她。在早期,当波瓦坦从殖民地获得工具和武器以换取急需的食物时,殖民地领导人向波瓦坦赠送了一个新来的男孩,13岁的托马斯·萨维奇,波瓦坦给了一个名叫作为回报,纳蒙塔克这种交流在该地区的关系中很常见;男孩们可以学习对方的语言和风俗习惯,并在将来充当中间人。波卡洪塔斯在那里帮助托马斯适应他的新生活。

波瓦坦把他的首都向西移到了奥拉帕克斯(Orapax),这是英国人难以到达的地方,波卡洪塔斯(Pocahontas)也不再造访要塞了。托马斯·萨维奇(Thomas Savage)随波瓦坦一家搬到了波瓦坦(Powhatan)的新首都奥拉帕(Orapax),不久,另一个14岁的男孩亨利·斯佩尔曼(Henry Spelman)也加入了波瓦坦的新首都奥拉帕克斯(Orapax)。亨利潜逃到波托马克河与一位更友好的酋长会合,波卡洪塔斯出面救了他一命,她的父亲派人把他带回来。托马斯被送回詹姆斯敦,切断了他与殖民地的最后联系。

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1630年弗吉尼亚的地图;中间写着“波瓦坦”这个名字

波卡洪塔斯举行了一次成人仪式,象征着她有资格求爱和结婚。这个仪式每年举行一次,12至14岁的男孩和女孩都参加。自从她的母亲去世后,她的姐姐马塔赫纳管理着胡斯卡纳斯库,在这期间,瓦亨塞纳卡的女儿正式改名为波卡洪塔斯。波瓦坦认为是时候让波卡洪塔斯进入成年生活了,于是她嫁给了一位名叫科库姆的战士。这第一次婚姻产生了她的第一个儿子,他的祖先在今天仍然健在。

一段时间以来,Orapax几乎没有消息。1612年底,塞缪尔·阿格尔上尉和往常一样,在寻找食物。当他进入波托马克时,他听到了波卡洪塔斯正在那里访问的传闻,他下定决心“用任何我能用的计谋来占有她。”他的计划是用波瓦坦的英国人交换她。他强迫帕塔沃米克家族,即亨利·斯皮尔曼离开奥拉帕克斯后庇护他的人,诱使她上了他的船,和她一起出海,于是14岁的波卡洪塔斯作为囚犯回到詹姆斯敦。詹姆斯敦的领导人很快就放弃了利用她交换战俘的计划,转而将她视为他们成功的关键。

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约翰·罗尔夫

在詹姆斯敦,一位名叫亚历山大·惠特克的年轻清教徒牧师向她传授基督教知识,一位名叫约翰·罗尔夫的男子开始爱上她。1614年春的某个时候,波卡洪塔斯“公开放弃了对乡村偶像的崇拜,公开承认了自己的基督教信仰,并如她所愿接受了洗礼。”;这份出版物包括了州长托马斯·戴尔爵士的一封信,信中措辞完全相同,强调她的皈依是自愿的

事实上,波卡洪塔斯确实为弗吉尼亚的成功做出了关键性的贡献,但在某种程度上,这让所有人都大吃一惊。殖民者多年来一直试图种植烟草,但是没有成功。现在突然间,在波卡洪塔斯的帮助下,约翰·罗尔夫成功地种植了一种欧洲人会购买的作物。烟草栽培需要与欧洲作物截然不同的技术,妇女是切萨皮克-阿尔冈琴社会的农学家,因此,她是一个既了解农作物又了解环境的人。烟草使弗吉尼亚州从一个资金外流地转变为经济上的成功,因为吸烟从欧洲少数精英的消遣变成了人人都能负担得起的东西。

1616年,受洗为“丽贝卡”的波卡洪塔斯嫁给了约翰·罗尔夫。不久之后,托马斯·罗尔夫出生了,弗吉尼亚公司决定把波卡洪塔斯和她的儿子带到伦敦来炫耀他们的成功。他们于1616年春末抵达伦敦,她被奉为来访的皇室成员。波卡洪塔斯在皇家宫廷和伦敦主教约翰·金爵士精心准备的仪式上受到了欢迎,但迅速发展的伦敦城市空气和水都受到了严重污染。在返回弗吉尼亚的船上,波卡洪塔斯和她的丈夫与阿戈尔船长共进晚餐。不久之后,波卡洪塔斯病得很重,开始抽搐,在船驶入格雷夫森德时死亡。她可能死于肺炎或肺结核(或其他部落成员认为的毒药),并于1617年3月21日被埋葬在圣乔治教堂。婴儿托马斯也有病,约翰把他留给诺福克的哥哥抚养,波卡洪塔斯的儿子将是她最伟大的遗产。

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托马斯·罗尔夫-维基百科

尽管波卡洪塔斯的生命短暂,但她是英美初期的关键人物。正是她的聪明才智和敢于冒险的精神使她如此。波卡洪塔斯背弃自己的人民,与英国人结盟,从而在两种文化之间找到共同点,这种说法已经持续了几个世纪了。但实际上,波卡洪塔斯的生活与史密斯或主流文化所描述的生活大不相同。甚至还有争议的是,11岁或12岁的波卡洪塔斯是否真的救了这位商人和探险家,因为史密斯可能曲解了什么是真正的仪式仪式,甚至只是从一首流行的苏格兰民谣“年轻的北辰”或贝特曼勋爵和土耳其国王的女儿的故事

波卡洪塔斯疯狂爱上约翰·史密斯的故事已经持续了好几代人,从史密斯自己的叙述开始。然后它就死了,但是在19世纪初的革命之后,当美国人提出民族主义故事的时候,它又重新诞生了。它之所以如此受欢迎,不是在美洲土著人中,而是在主流文化的人中间,是因为它对高加索人群来说非常讨人喜欢。她的想法是,这是一个“好印第安人”。她崇拜白人,崇拜基督教,崇拜文化,希望与这些人和平相处,愿意与这些人而不是自己的人生活在一起,嫁给他而不是自己的人。这种想法使美国白人文化对他们的历史感到满意,他们没有冤枉土著美国人,但他们确实在帮助他们,而“好”的人对此表示赞赏。这些部落所经历的实际历史是发人深省的,迫使人们不得不考虑到过去五代左右,印第安人比其他部落经历的痛苦和损失要多得多。

波卡洪塔斯适应了如此多的困境,在一个与她成长的世界如此不同的世界里,她总能找到成功的方法。来自弗吉尼亚州帕蒙基部落的代表,波卡洪塔斯的后代,描绘了一幅波卡洪塔斯勇敢、勇敢的成长过程,在欧洲权力面前,她以自己的身份充当翻译、大使和领袖。

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