在菲律宾有前西班牙王国吗?

2020.07.04 -

菲律宾有“文明”,一些人认为是“王国”,但这是对这些古代/中世纪社会如何“运作”的“过分简化”。这就是为什么我个人更喜欢“政治”或“政治实体”这个词,因为它没有任何先入为主的观念。问题是我们的教育体系非常“欧洲中心”……也就是说,我们要把一切都放在“西方理想”的范围内,即使是那些不属于“西方”的文明。如果这些文明不符合西方的传统观念,很多人就会“看不起”这些不同的文化……这显然对他们不公平。

我承认我在某种程度上犯了罪,因为我有时倾向于用“王国”一词来指代菲律宾的地方政治,只是为了让事情更方便、更容易解释……尤其是当你的听众不熟悉这些不同的术语时。

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菲律宾地方政治

每个邦/城邦的领导权,通常由统治贵族的男性继承,这些领导人被称为“达图/贵族”。但是,当巴郎盖人越来越大的时候,就像在Maynila,Tondo,Panay的Madja,Pangasinan,宿务,Bohol,Butuan,Cotabato和Sulu等地的情况一样,他们承担了一个更复杂的社会组织。几个巴郎盖人,由忠于达图的家庭组成,联合起来形成更大的国际政治。这些邦的统治者会从中选出最高级或最受尊敬的人作为“最高的达图/领主”。

“政治结构的组成部分由功能上和结构上相当的部分组成,只是由一个中央集权机构松散地整合在一起,这取决于通过系统向上的协商一致的权力下放”。如上所述,这意味着拿督/上议院基本上投票或选择他们认为“合法”的人成为其中的“最高领袖”。在某种程度上,“派拉蒙大图/领主”是“选举出来的”,他可能对其他达图有“政治影响力”,但同时,他也没有绝对的权力或控制他们。

通常,这些派拉蒙·达图与附近政治派别的领导人结成仪式联盟,这些“联盟集团”将他们的政治影响力(但不是他们的领土主张)传播到更大的地理区域。一个突出的例子是Maynila和Tondo的最高统治者,据说在西班牙人到来之前,他们在Bulacan和Pampanga的人民中具有政治影响力。

前殖民时期的菲律宾国家组织经常被描述为封建主义,或将其比作封建主义。政治科学家指出,现代菲律宾共和国的政治模式被认为是一个“自由民主”,可以用“领袖民主”这个词来更准确地描述。这基本上意味着,虽然菲律宾现在是一个“纸上谈兵的自由民主国家”,但该国的运作方式仍然类似于“前殖民地封建社会”。这是因为,当国家向民主过渡时,精英阶层仍然占据了“上风”,利用形势谋取私利。

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尽管如此,值得注意的是,在1800或19世纪之前的前现代时代,标准化并不是一件“事情”。事实上,即使是一些欧洲的“政体”也不符合人们通常认为的“王国”是什么的流行或传统观念。

中世纪,西欧的原始国家激增,这可能是政治分权和封建主义盛行的结果。虽然理论上在封建制度下效忠于一个君主,但许多较小的贵族把自己的封地作为相互独立的微型“国内国”来管理。

据埃里克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)说,1789年法国大革命时,只有一半的法国人会说一些法语,12%至13%的法国人会说在文学和教育设施中可以找到的法语版本。

在意大利统一期间,讲意大利语的人数甚至更低。法国政府提倡用一种集中的法语取代各种地区方言和语言。征兵制的引入和1880年第三共和国关于公共教育的法律促进了在这一理论下国家认同的产生。

一些民族国家,如德国和意大利,至少在一定程度上是民族主义者在19世纪的政治运动的结果。以前,这两个国家的领土都很小。

15世纪的德国看起来完全不像是一个“统一和集中”的王国。

人们通常会犯的一些错误是,把这些古代或中世纪的政治体系看作是像现代的“民族国家”一样“运作”……其实不然,它们通常比我们想象的“分散化”得多,“有的比别人多”,“有的比那个少”。早期的民族主义者常常夸大故事来鼓吹民族主义。

人们应该意识到,这些古代社会并不是“曲奇饼”,也就是说,它们并不完全相同。对一个人来说“真实”的东西不应该被用来作为评判其他社会的标准。

这并不是说其他类型的治理策略在客观上是“劣等的”,它们只是不同的,独特的,适合于那个时代和地点的文化。我们必须欣赏它们,特别是它们的历史背景。

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