关于犹太奴隶建造罗马斗兽场的事实是什么?

2020.06.16 -

犹太人被用作奴隶劳工,约瑟夫在《犹太人的战争》中说,建造竞技场。大约在公元72年,圣殿和耶路撒冷被罗马的提图斯攻占后,成千上万的犹太人被送往罗马。由于第二圣殿在被摧毁前几乎没有完成,可能有熟练的石匠被运送过来。

大部分被运送的人都在竞技场里做普通的劳工,从采石场到建筑工地,形成了一条人力链,目的是运送石头。

提图斯凯旋门就在附近,里面刻着“朱迪亚·卡普特”的字样。为目不识字的游客准备的浮雕显示了罗马人洗劫神庙的巨大烛台。

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保存在圣殿山世俗社区的圣殿财富的功能之一,是购买被奴役的犹太人,让他们获得自由。尽管圣殿倒塌了,朱迪亚州也被罗马,尤其是耶路撒冷摧毁了一部分,但在圣殿倒塌后迁入加利利的犹太当局继续着这种做法。

公元135年以后,罗马禁止犹太人在耶路撒冷居住,作为异教徒的罗马通常试图将任何敢于反抗其严酷统治的文化或国家作为恐怖策略加以清除。

搬到加利利的犹太人是平民,他们带着他们所敬爱的犹太当局,即大公会。这些法官被称为Nasi,是人民中尊敬有学问的人,遵守上帝的律法的(知识的)王子。(以十诫为起点)。

在朱迪亚被罗马征服之前,大公会在圣殿山的石窟里召开了会议。除了安息日和犹太节日,如逾越节,GS每天都开会。

公会类似于美国最高法院。“小议会”在整个犹太的所有小城镇都有,就像在美国城镇里的小法院一样。议会是世界上建立的对伦理法进行最早的系统的公正裁决的一个例子。

如果读者想知道公会里那些人的想法,不妨读一读美国最高法院法官路易斯•布兰代斯(Louis Brandeis)的传记。从古至今,有道德的犹太人的道德和思维模式几乎没有改变。感谢普通的犹太人在受迫害的年代里对这些人的尊敬、爱护和保护。

撒马利亚人是犹太人(见约瑟夫,“犹太人对罗马的战争”),已经被马加比吸收了一个世纪前,公元70年。他们还在公元72年与罗马交战。他们也会被收买,脱离奴隶制。

以上是圣经对犹太人的指示,告诉他们要建立法律和正义的法庭。

由于耶路撒冷已被入侵的罗马人禁止,犹太人的存在和统治继续在加利利的犹太犹太人直到公元450年。在散居的罗马犹太人和位于加利利的当局之间一直有联系。罗马的蟾蜍是为了快速运送军队、情报和战利品而建造的,但犹太商人、信使也在这些路上旅行。(罗斯。犹太民族的简史。”)。最后一个有约束力的法律是在公元358年颁布的,处理抛弃犹太日历的问题。

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